Οχι ανεμογεννήτριες στο νησί μας (της Αναστασίας Φαλτάιτς )

ΟΧΙ ΑΝΕΜΟΓΕΝΝΗΤΡΙΕΣ ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΜΑΣ
(και πουθενά συμπληρώνουμε εμείς)

Κάθε φορά που επισκέπτομαι κάποιους χώρους, διαπιστώνω πως κανείς δεν ενδιαφέρεται να μάθει για ποιο πράγμα μιλάω..Αυτό σημαίνει πως η κοινωνία δεν παίρνει εύκολα τα ερεθίσματα αλλά περιμένει να της δοθούν σε συσκευασία πλαστική μέσα από το μέσα μαζικής παραπληροφόρησης

Κι όμως, ένα θέμα τόσο καυτό και συνάμα τόσο σατανικά περίπλοκο, όπως είναι η ετσιθελική εγκατάσταση τεράστιων αιολικών πάρκων ειδικά σε νησιά, πρέπει να μας ξυπνήσει και να μας προβληματίσει για το πού, πραγματικά το πάνε μ' αυτή την πρεμούρα που τους έχει πιάσει κυβερνήσεις και λαμόγια, συλλήβδην..

Αναστασία Φαλτάιτς

Η οριστική και απόλυτη καταστροφή του φυσικού χώρου των μικρών τόπων, η αλόγιστη βιομηχανοποίησή τους και η τσιμεντοποίησή τους στο όνομα της "καθαρής ενέργειας" πρέπει να σημάνει τον κώδωνα του κινδύνου και να μας φέρει μπροστά στην απαίσια και ολοκληρωτική καταστροφή που απειλείται να συντελεστεί..Ας ξυπνήσουμε, επί τέλους πριν είναι πάρα πολύ αργά για όλους μας..Γιατί, όταν συμβαίνει το κακό στο γείτονα σκεφτόμαστε: Δεν πειράζει. Δικό του πρόβλημα αυτό. Αλλά αύριο το κακό είναι και στο δικό μας σπίτι. Και κανείς δε μπορεί να μας γλυτώσει απ' αυτό.

Αφού ακόμη κανείς σας δεν έχει προβληματιστεί θα προσπαθήσω με αναρτήσεις κειμένων να δώσω το πραγματικό μέγεθος του κίνδυνου.. Ας ξεκινήσω λοιπόν!

Η απειλή για την εγκατάσταση των ελικοφόρων τεράτων, όπως πραγματικά είναι οι ανεμογεννήτριες, πλησιάζει κάθε μέρα και περισσότερο.. Μια καλοστημένη επιχείρηση ανεγκέφαλων γιάπηδων που δεν υπολογίζουν τίποτα μπρος στα συμφέροντα που εξυπηρετούν, πάνε να μετατρέψουν τα το ιερό Βουνό του Αγίου Γεωργίου, σε βουνό του διαβόλου, κρανίου τόπο, γης Μαδιάμ και πεδίο Αρμαγεδώνα..Αυτό, βέβαια, αφορά όχι μονάχα τη Σκύρο αλλά πολλά άλλα πανέμορφα νησιά του Αιγαίου και άλλες εξαιρετικής ωραιότητας βουνοκορφές της πατρίδας μας.

Θα μπορούσαν, αν πραγματικά είναι ανάγκη, τούτες οι ανεμογεννήτριες να τοποθετηθούν σε απομονωμένες και ακατοίκητες βραχονησίδες, που δόξα τω Θεό, έχει άφθονες η Ελλάδα.

Όσον αφορά τα προγράμματα εναλλακτικών μορφών ενέργειας σε παγκόσμια κλίμακα θα μπορούσε να εφαρμοστούν σε τεράστιες ακατοίκητες περιοχές ( όπως Σιβηρία, Αλάσκα, Σαχάρα κλπ.) Τώρα, όσον αφορά τη Σκύρο πάνω από διακόσια ανεμοκινούμενα τέρατα έχουνε προγραμματιστεί γι αυτό το σκοπό.. Έχουν ύψος εκατό μέτρα και πάνω, λίγο δηλαδή χαμηλότερα από το Κάστρο μας, με ανάπτυγμα των φοβερών τους αντενών ογδόντα ολόκληρα μέτρα.. Η δε παραγόμενή τους ενέργεια δεν θα αφορά τις ελαχιστότατες ποσότητες που χρειάζεται το νησί...Θα έφτανε και θα περίσσευε με τρεις μονάχα ανεμογεννήτριες για να καλυφθούν οι τοπικές μας ανάγκες, όταν βέβαια, εξαφανιστεί παντελώς το πετρέλαιο απ’ τη γη..Δηλαδή, δεν πρόκειται να έχουμε ούτε ίχνος ωφέλειας, ούτε να καλύψουμε καμιά μας ανάγκη, απ’ αυτή τη φανερή και σίγουρη καταστροφή που θα είναι καθολική, αν δεν δράσουμε άμεσα, για να αποτρέψουμε το κακό.

Οι παράμετροι της καταστροφής αυτής καλύπτουν όλες τις πτυχές της ζωής μας:
-Ο τουρισμός θα εξαφανιστεί ριζικά.
-Η κτηνοτροφία στην περιοχή του Βουνού θα πεθάνει αμέσως.
-Τα αλογάκια της Σκύρου, που αυτή η περιοχή είναι η πατρίδα τους εδώ και χιλιάδες χρόνια θα αφανιστούν κι αυτά.
-Το πανέμορφο μας νησί θα μετατραπεί σε νησί γκραν-γκινιόλ, με τους απαίσιους τούτους, θεόρατους ανεμόμυλους, να μουγκρίζουν, διαρκώς, σκορπίζοντας παντού ανεμοζάλη και ταραχή, που όπως ξέρουμε όλοι φέρνει χίλιες αρρώστιες, καρκίνο, τρέλα, σπάσιμο νεύρων, τρίξιμο των δοντιών, σεξουαλική και ερωτική υποτονικότητα, και είναι γνωστό πως ο θόρυβος χρησιμοποιείται σαν ένα απ’ τα πιο φοβερά μέσα βασανιστηρίων.

Ποιος θά'ρχεται στο Άγιό μας νησί αν τ’ αφήσουμε να μετατραπεί σε νησί του διαβόλου; Και πώς θα μπορούμε να ζούμε εμείς οι ίδιοι σε τούτη τη γη που λατρεύουμε;
Οι καλόγεροι δεν έχουν ηθικά, αλλά μπορεί ακόμα ίσως και νομικά κανένα δικαίωμα να παραδώσουν τη γη που τους αφιέρωσε η μοναχή Γλυκερία και οποιοσδήποτε άλλος πιστός για αγιωτικούς, βεβαίως, σκοπούς κι όχι για να τη μετατρέψουν σε περιοχή σύναξης και δράσης διαβόλων..Γιατί, τέτοια δράση θα αντιπροσωπεύουν για το νησί μας αυτά τα τερατώδη μίξερ εδάφους-αέρος

Εξετάζουμε με ευθύνη απόλυτη κι έχουμε γνώση σαφή για τις φοβερές συνέπειες μιας παρόμοιας, ο μη γένοιτο, εγκατάστασης.
Πρέπει να το αντιμετωπίσουμε με δυναμισμό και ευθύνη οί Σκυριανοί..Και, φυσικά, ο αγώνας αυτός πρέπει να κλιμακωθεί και να πάρει καθολικές διαστάσεις αντίστασης με όλους τους Σκυριανούς, αλλά και τους χιλιάδες Έλληνες και ξένους που έχουν γνωρίσει και αγαπήσει τη Σκύρο και όλη την Ελλάδα..Και φυσικά, δε θα θέλουν να τη δούνε να μετατρέπεται σε γης Μαδιάμ...

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΦΑΛΤΑΙΤΣ (2007)

Η Αναστασία Φαλτάϊτς Γιαννουδακη γεννήθηκε στα Χανιά το 1938..Δίδαξε για πολλά χρόνια μέχρι το 1979, στην Έδρα της Πολιτικής ιστορίας Νεώτερης Ελλάδας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και εξέδωσε ιστορικές μελέτες με θέματα της νεοελληνικής ιστορίας..Επιμελήθηκε της έκδοσης του Αρχείου ιστορικών εγγράφων της επαναστατικής περιόδου του 1821 της Κρήτης και των Αρχείων της Ελληνικής Παλιγγενεσίας, έκδοση της Βουλής των Ελλήνων...Ασχολήθηκε από πολύ νωρίς με τη λογοτεχνία εκδίδοντας την πρώτη της νουβέλα το 1955 και υπήρξε μια από τις σημαντικότερες εκπροσώπους απ' την πλευρά των γυναικών της νέας γενιάς των λογοτεχνών..Δημοσίευε την εποχή αυτή στο περιοδικό ΟΔΗΓΗΤΗΣ άρθρα της με το ψευδώνυμο Μάρκος Ευγενικός και διηγήματα με το πατρικό της επίθετο Αναστασία Γιαννουδακη.. Κορυφαίο της έργο αυτής της περιόδου υπήρξε το χρονικό των αγώνων της Ελληνικής νεολαίας για την Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα με τίτλο «ΤΟ ΠΡΟΔΟΜΕΝΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ» έχοντας κι η ίδια έντονες προσωπικές εμπειρίες καθώς συμμετείχε ενεργά σ' αυτούς τους αγώνες. Από το 1971 που παντρεύτηκε το Μάνο Φαλτάϊτς, ανέλαβε τη λειτουργία και διεύθυνση του ομώνυμου Ιστορικού και Λαογραφικού Μουσείου, συντελώντας τα μέγιστα στην εξέλιξη, ανάπτυξη και προβολή του στην Ελλάδα και το εξωτερικό.

Ήταν παντρεμένη με τον Εμμανουήλ Φαλτάιτς, Έλληνα εθνικιστή, φιλόσοφο, συγγραφέα, λαογράφο, ζωγράφο και ιδρυτή του ομώνυμου μουσείου στη Σκύρο,που πέθανε το 2012..Ο Φαλταιτς σπούδασε νομικές και πολιτικές επιστήμες στην «Πάντειο Ανωτάτη Σχολή Πολιτικών Επιστημών» [«Π.Α.Σ.Π.Ε.»], το σημερινό «Πάντειο» πανεπιστήμιο, και στη συνέχεια φοίτησε στη Νομική σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης, από την οποία πήρε πτυχίο όμως δεν άσκησε ποτέ τη δικηγορία.
Ως φοιτητής ανέπτυξε πολιτική δράση στα εθνικά θέματα, όπως το Κυπριακό και η Βόρεια Ήπειρος, με την ιδιότητα του Προέδρου του συλλόγου «Εθνική Παμφοιτητική Ένωση» [«Ε.Π.ΕΝ.»] ενώ το 1958 πρωταγωνίστησε στα φοιτητικά συλλαλητήρια που είχαν σκοπό την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Ηγήθηκε του ογκώδους συλλαλητηρίου στα προπύλαια της Αθήνας, τον Απρίλιο του 1958, κατά την άφιξη του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου και των τριών συνεξόριστων του, από τις Σεϋχέλες στην Αθηνά. Το 1962 ίδρυσε την «Πανελλήνια Ένωση Αγωνιζομένων Νέων» [«Π.Ε.Α.Ν.»] μεθοδεύοντας τους αγώνες των νέων κατά της παγκοσμιοποιήσεως, ενώ εξέδωσε το περιοδικό «Οδηγητής», καθοδηγητικό και αγωνιστικό όργανο της «Π.Ε.Α.Ν.», τίτλο που αργότερα οικειοποιήθηκε η «Κομμουνιστική Νεολαία Ελλάδος» [«Κ.Ν.Ε.»], αυθαίρετα και χωρίς προηγούμενη συνεννόηση μαζί του.

Το 1963, με δική του έμπνευση και πρωτοβουλία, οργάνωσε την κίνηση για την Ελληνική πνευματική αναγέννηση, κηρύσσοντας το έτος Περικλή Γιαννόπουλου, σε συνεργασία με κορυφαίους εκπροσώπους της Ελληνικής διανοήσεως... Έδωσε μάχες για τη διάσωση και προβολή της παραδοσιακής κληρονομιάς ως το τέλος της ζωής του...

Επιμέλεια Σοφία Παπά