Πρώτος εχθρός η παρακμή

 

«Το κράτος έχει συνέχεια». Η φράση ηχεί (και λειτουργεί) σαν πολιτική προστακτική. Αλλά με εκκρεμή την απάντηση στο ερώτημα: Συνέχεια του κράτους είναι η συνέχεια της εκφρασμένης βούλησης των πολιτών ή η συνέχιση ισχύος αποφάσεων του κοινοβουλίου υπερψηφισμένων με διαφορά ελάχιστων ψήφων;

Η λογική της εμμονής στη «συνέχεια» του κράτους είναι απολύτως και μόνο χρηστική. Ποιαν εγκυρότητα μπορεί να έχουν διεθνείς συμφωνίες, που υπογράφονται από μιαν οριακή πλειοψηφία κοινοβουλευτική, με πρόδηλο το

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΥΠΕΡ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΜΥΘΩΝ!

Γράφει ο Γιώργος Σαγιάς

Πνευματική εξέγερση, εναντίον πολιτικών μύθων τής εποχής μας. -Πολυπολιτισμός: Δεν υπάρχει. Επιδιώκεται να υπάρξει και να επεκταθεί. Κατ' ουσίαν είναι άρνηση αυτής καθ' αυτής τής διαφορετικότητας. Πώς όμως μπορούν να εξηγήσουν οι συστημικοί, από τη μία πλευρά να μιλούν για διαφορετικότητα και από την άλλη να επιδιώκουν φανατικά την εξαφάνισή της μέσα στο παγκόσμιο χωνευτήρι που ονειρεύονται και επιδιώκουν; Η επιδιωκόμενη ομογενοποίηση είναι αφύσικη ακρότητα κατά εθνών και λαών.

-Δικαιωματισμός: Η πονηρή κρυψώνα. Η ύπαρξη δικαιωμάτων δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να σημαίνει κοινωνική επιβολή μειοψηφιών σε πλειονοψηφίες,

Το πρόβλημα πλέον είμαστε εμείς οι ίδιοι.

 Του Δ.Γκίκα

Η αναβολή των εορτασμών για την  28η Οκτωβρίου ίσως είναι μια καλή ευκαιρία αναστοχασμού της σημασίας των εθνικών μας επετείων. Τι νόημα έχει να γιορτάζουμε τους αγώνες του λαού μας να παραμείνει λεύτερος, όταν πλέον δεν έχουμε καμία διάθεση να επαναλάβουμε, αν χρειαστεί, μια τέτοια εποποιία;

Πραγματικά δεν πιστεύω ότι η Ελλάδα (ειδικά η Ελλάδα της Μεταπολίτευσης) έχει

 

Σκέψεις… με αφορμή την ακύρωση της παρέλασης της 28ης Οκτωβρίου

 

Πλησιάζει η 28^η Οκτωβρίου. Θα έπρεπε, σαν κοινωνία να έχουμε πάρει ήδη εορταστική διάταξη. Όμως ο Κυρ. Μητσοτάκης έσπευσε να μας πει πως «η παρέλαση δεν θα γίνει… για λόγους προστασίας της δημόσια υγείας».

Θα του αναγνώριζα ένα ελάχιστο ίχνος αλήθειας -ως προς την πρόθεσή του- αν είχε συμπληρώσει πως «Θα θυμηθούμε τους ήρωες του ΟΧΙ των Ελλήνων (κυβερνήτες, στρατιώτες και λαό), και θα εμπνευστούμε από τον τρόπο σκέψης τους και τις θυσίες τους, με άλλο τρόπο. Εξαπολύοντας ένα κύμα Πατριωτισμού και ξεκινώντας να εφαρμόζουμε ένα σχέδιο επαναφοράς των ιδανικών που τόσα χρόνια -εμείς οι πολιτικοί- απωθούμε στο περιθώριο και αμφισβητούμε την αξία τους».

Χαρδαλιά ψαράκι τρως;

 

γράφει ο Χάρης Μιχαλακόπουλος

Ο Υπ. Πολιτικής Προστασίας έχει βάλει εν μέσω τουριστικής περιόδου σε lock down, νησιά χωρίς κανένα κρούσμα. Ο ίδιος Υπουργός κουνάει συνεχώς το δάχτυλο και επιβάζει δυσβάσταχτα κοινωνικά και οικονομικά μέτρα ελέω της “πανδημίας” cov-19 και μιας κλειστής κάστας Κυβερνητικών επιστημόνων που προτείνουν ή συμβουλεύουν.

Πλατείες –Περίπτερα –TAXI -cafe κλπ, όλα στο στόχαστρο.

Γνωρίζουν τις αιτίες του προβλήματος αλλά δεν παίρνουν τα αναγκαία μέτρα για λόγους σκοπιμότητας ή ανικανότητας

 

Γράφει ο Πολύδωρος Ιππ. Δάκογλου

Ο αριθμός των κρουσμάτων δείχνει ότι το πρόβλημα μετάδοσης του Covid -19 εντοπίζεται στην Αττική και ιδιαίτερα στο κέντρο της Αθήνας, σε συγκεκριμένα δημοτικά διαμερίσματα.

Το akromolio.gr έχει αποκαλύψει, εδώ και καιρό ΕΔΩ, ότι ο πυρήνας εκκόλαψης του Κορωναϊού είναι τα Δημοτικά Διαμερίσματα του κέντρου της Αθήνας (Ομόνοια, Κυψέλη, Άγιος Παντελεήμονας).

Εκεί όπου οι παράνομοι μετανάστες συνωστίζονται δέκα δέκα σε ένα διαμέρισμα, χωρίς στοιχειώδη μέτρα υγιεινής. Εκεί όπου οι συναλλαγές γίνονται παράνομα και χωρίς στοιχειώδη μέτρα προφύλαξης. 

Μητσοτάκης και Ερντογκάν πουλάνε τσαμπουκά με πελατεία το πόπολο των λαών τους

 

γράφει ο Πολύδωρος Ιππ. Δάκογλου

Ακούγονται σαν να λένε διαφορετικά πράγματα και να πουλάνε τσαμπουκά ο ένας στον άλλο. Στην πραγματικότητα δηλώνουν και οι δύο (Μητσοτάκης και Ερντογάν) υπακοή στις υποδείξεις της Πρωθυπουργού της Γερμανίας και Προέδρου της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

100 χρόνια απο την θυσία του Ίων Δαγούμη

Φέτος συμπληρώνονται 100 χρόνια από την δολοφονία του ευπατρίδη, συγγραφέα, διπλωμάτη και οραματιστή του νέου Ελληνισμού Ίωνα Δραγούμη. Για τον λόγο αυτό προγραμματίζονται ποικίλες εκδηλώσεις καθ΄όλη την διάρκεια του έτους και σε όλη την Ελληνική επικράτεια.

Την...Τετάρτη 29 Ιουλίου 2020 και ώρα 7.30’μμ θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση τιμής και μνήμης στην αναμνηστική στήλη στο σημείο της δολοφονίας του

Η Αγιά Σοφιά θα λειτουργήσει σαν τζαμί την ημέρα της γιορτής των κομμάτων για την “αποκατάσταση της δημοκρατίας”

γράφει ο Πολύδωρος Ιππ. Δάκογλου

Την 24^η Ιουλίου, ημέρα που τα κόμματα του κοινοβουλίου της Ελλάδος θα γιορτάζουν την επαναφορά τους στο σύστημα εξουσίας, μια ομάδα Τούρκων Μουεζίνηδων θα πραγματοποιούν την πρώτη επίσημη λειτουργία στην Αγιά Σοφιά μετά την μετατροπή της ως χώρου λατρείας του Ισλάμ.

Την 24^η Ιουλίου, η Σακελλαροπούλου, ο Μητσοτάκης, ο Τσίπρας, η Γεννηματά και ο Κουτσούμπας θα συνδιασκεδάζουν στους κήπους του προεδρικού μεγάρου συμμετέχοντες με δεκάδες άλλους συστημικούς προσκεκλημένους στην γιορτή για την αποκατάσταση της δημοκρατίας στην Ελλάδα.

5 Ιουλίου 2015: Όταν η κοινοβουλευτική χούντα έδειχνε το αληθινό της πρόσωπο.

Στις 5 Ιουλίου, πριν 5 χρόνια, ο ελληνικός λαός είχε την μοναδική ευκαιρία μετά από 40 χρόνια, να αποφασίσει άμεσα (δηλαδή Δημοκρατικά) για ένα σοβαρό ζήτημα. Το καθεστώς της κοινοβουλευτικής ολιγαρχίας έχει επιτρέψει μόνο μια φορά στη γενιά μου να αποφασίσει άμεσα (δηλαδή Δημοκρατικά) για το μέλλον της.

Η απόφαση που πήρε ο ελληνικός λαός, κάτω από συνθήκες πρωτοφανούς τρομοκρατίας (κλειστές τράπεζες, καπιταλ κοντρόλ κλπ), ήταν μια γενναία απόφαση. Το καθεστώς έδειξε ξεκάθαρα ότι δεν έχει καμία διάθεση να σέβεται την βούληση του λαού.

Αγία Σοφία: ιστορικό Σύμβολο του Δυτικού πολιτισμού

Δεν πρέπει να μας απασχολεί ποια θα είναι η απόφαση του ΣτΕ Τουρκίας για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Το γεγονός και μόνο ότι τέθηκε ως ζήτημα από την τουρκική πλευρά θα έπρεπε να αποτελεί casus belli όχι μόνο για την ελληνική κυβέρνηση, αλλά και για την Ε.Ε. και για τον ΟΗΕ (μέσω UNESCO).

Δεν είναι ένα ζήτημα που άπτεται των ελληνοτουρκικών σχέσεων. Δεν είναι, δηλαδή ένα ζήτημα που αφορά την ατζέντα των ελληνοτουρκικών θεμάτων και προβλημάτων.

Καμία πατρίδα για τους ανήθικους!

“Ducunt, volentem fata, nolentem trahunt" (μτφρ: η μοίρα οδηγεί όποιον εκούσια την ακολουθεί, σέρνει όποιον αντιστέκεται - Σενέκας)»

Ένα από τα σημαντικότερα φιλοσοφικά ρεύματα των Ελληνιστικών και Ρωμαϊκών χρόνων υπήρξε και ο Στωικισμός. Βασική θέση του στωικισμού ήταν η επιδίωξη της αταραξίας, δηλαδή της αντίληψης ότι τίποτε στον κόσμο που ζούμε δεν έχει ιδιαίτερη σημασία, ούτε τα πλούτη και τα υλικά αγαθά, ούτε και οι εκάστοτε φιλοδοξίες μας. Το μοναδικό που επιδιώκει ένας Στωικός είναι η κατάκτηση της αρετής. Η φύση του ανθρώπου, για τους Στωικούς, δεν διαθέτει μόνο ένστικτα, αλλά και ηθική αίσθηση. Κατά συνέπεια, ο άνθρωπος, για να επιτύχει την ευδαιμονία, χρειάζεται να ζει σύμφωνα με τη φύση του, δηλαδή σύμφωνα με την αρετή.

Τεχνικές και Χημικές Προδιαγραφές από τους Έλληνες τον 4ο αιώνα π.Χ. !

Πριν λίγες ημέρες ψάχνοντας στην βιβλιοθήκη ενός συναδέλφου μηχανικού έπεσαν στα χέρια μου ένα μικρό βιβλίο που ο τίτλος του ήταν « Έλεγχος υλικών στην κλασσική αρχαιότητα – Τεχνικές προδιαγραφές του 4^ου π.Χ. αιώνα» συγγραφέας του οποίου είναι ο κ. Γιώργος Βαρουφάκης καθώς και μια ομιλία του σε ένα παλαιό περιοδικό που αποτελεί μια θα τολμούσα να πω περίληψη του βιβλίου. Η συγγραφή του βιβλίου στηρίχθηκε σε μια ενεπίγραφη στήλη του 4ου π.Χ αιώνα που είχε βρεθεί  το 1893 στον αρχαιολογικό χώρο της Ελευσίνας Η επιγραφή αναφέρεται στην κατασκευή εμπολίων και πόλων δηλαδή των μπρούντζινων συνδέσμων ανάμεσα στους σπονδύλους των κιόνων της Φιλώνειας Στοάς (από το όνομα του αρχιτέκτωνα Φίλωνα), που α ανεγειρόταν μπροστά στο Τελεστήριο της Ελευσίνας περί το 360 π χ Η μελέτη του κείμενου της επιγραφής αποκαλύπτει οτι πρόκειται για το αρχαιότερο ευρωπαϊκό πρότυπο με τις αυστηρότερες τεχνικές και χημικές προδιαγραφές που έχουν ποτέ βρεθεί.

Η εργασία αυτή εξετάζει ακόμα και αξιολογεί τις γνώσεις, και την εμπειρία των αρχαίων Ελλήνων, καθώς και την υψηλή στάθμη τεχνολογίας της μακρινής εκείνης εποχής(1*)

Νομικά άκυρη η συμφωνία των Πρεσπών

Ανοικτή επιστολή προς τον πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας, Κυριάκο Μητσοτάκη, απευθύνουν δεκάδες πανεπιστημιακοί, νομικοί, στρατηγοί, διπλωμάτες και επιχειρηματίες, ζητώντας του να προχωρήσει ως πρωθυπουργός στην ακύρωση της συμφωνίας των Πρεσπών.

Το κείμενο της επιστολής έχει ως εξής:

Αξιότιμε κύριε πρόεδρε,

Απευθυνόμαστε σε εσάς που θα έχετε τον αναγκαίο θεσμικό ρόλο ως ο αυριανός πρωθυπουργός και κάνουμε έκκληση να γίνετε ο σημαιοφόρος της ακύρωσης της επαχθούς συμφωνίας των Πρεσπών, την οποία η συντριπτική πλειονότητα του Ελλήνων τη θεωρεί απαράδεκτη και την εκλαμβάνει ως εθνική ήττα και καταστροφή.

Η συνεκμετάλλευση στο Αιγαίο ήρθε μέσω Ιταλίας. Επισημοποιείται μέσω Αιγύπτου και θα εξελιχθεί ως κατευνασμός προς την Τουρκία

γράφει ο Πολύδωρος Ιππ. Δάκογλου

Η συνεκμετάλλευση των πόρων του Αιγαίου, του Κρητικού πελάγους και της Ανατολικής Μεσογείου ήταν το πρώτο αίτημα που διατυπώθηκε από το Τουρκικό κράτος, την περίοδο που η Ελλάδα αξιοποίησε τα κοιτάσματα πετρελαίου στον Πρίνο της Θάσου.
Το αίτημα της συνεκμετάλλευσης, προς το οποίο η Γερμανία, οι ΗΠΑ και το ΝΑΤΟ έδειχναν (με παραινέσεις και πολιτικές) να συμφωνούν, προωθήθηκε σαν κορυφαίο θέμα στην ατζέντα των Ελληνοτουρκικών διαφορών, πριν ακόμη καθιερωθεί η Οικονομική – Κυριαρχική έννοια της Α.Ο.Ζ. (Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη).Έφτασε μάλιστα μέχρι το Casus Belli με απόφαση του Τουρκικού Κοινοβουλίου, σε περίπτωση που η Ελλάδα θα πραγμάτωνε το κυριαρχικό της δικαίωμα επέκτασης της Αιγιαλίτιδας ζώνης της στα 12 μίλια.

Κοκαΐνη: Αυξήθηκε η κατανάλωση κατά 800 gr την ημέρα, ”στην Ελλάδα του Τσιόδρα και του Χαρδαλιά”

Κάποιοι τους ξέφυγαν και διεκδικούν ένα διαφορετικό μέλλον.

γράφει ο Πολύδωρος Ιππ. Δάκογλου

Έκλεισαν τους Έλληνες σε κατ’ οίκον περιορισμό «για να μας σώσουν από τις επιπτώσεις του COVID -19», όπως είπαν. Δεν μας είπαν όμως, «ποιες είναι οι επιπτώσεις αυτές»; Περιορίσθηκαν σε ένα καθημερινό εμπόριο θανάτου και φόβου, με ντελάληδες τα συστημικά ΜΜΕ και περιφερόμενους μικροπωλητές, τους καλοπληρωμένους δημοσιογράφους.

Δεν μας είπαν για το ψυχορράγημα της οικονομίας μας. Ούτε και τώρα μας το λένε!
Δεν μας είπαν για τα δεκάδες δισεκατομμύρια που φορτώνουν τον δανεισμό και την επέκταση των χρόνων σκλαβιάς των παιδιών μας. Ούτε και τώρα μας το λένε!
Δεν μας είπαν για τα ναρκωτικά, η χρήση των οποίων αυξήθηκε δραματικά. Ούτε για την εκτόξευση της αμφεταμίνης και της μεθαμφεταμίνης. Ούτε και τώρα μας το λένε!

Φοβού τους.. Βενετούς

Θα ήταν ακατόρθωτο για τους Τούρκους να κατακτήσουν την Πόλη το 1453 αν δεν την είχαν γονατίσει πρώτα οι Δυτικοί. Η Aλωση της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204 διέλυσε κάθε ελπίδα για ανάκαμψη της αυτοκρατορίας. Η Aλωση του 1204 διευκολύνθηκε από μια ατυχή συμφωνία που σύναψε η Βυζαντινή Αυτοκρατορία με τους Βενετούς το 1082 (έμεινε στην Ιστορία ως το «χρυσόβουλο του 1082»).

Το σύνθημα (και η στρατηγική) που μας έκλεψαν οι Τoύρκοι: «Κύπρος - Αιγαίο, Μέτωπο ενιαίο»!

γράφει ο Πολύδωρος Ιππ. Δάκογλου

Ήταν μια ολόκληρη Εθνική Στρατηγική, Περηφάνιας και Δύναμης που είχε περιγραφεί με ένα σύνθημα καρδιάς, από τους νέους Εθνικιστές του ΕΝΕΚ (Ενιαίο Εθνικιστικό Κίνημα): «Κύπρος – Αιγαίο, Μέτωπο Ενιαίο».

Ήταν τότε που ο Γεράσιμος Αρσένης, ως Υπουργός Εθνικής Άμυνας, με πρωθυπουργό τον Ανδρέα Παπανδρέου κορυφώνοντας τα σχέδια προστασίας της ημι-κατεχόμενης Κύπρου ανέπτυξαν ως Εθνική Στρατηγική το Ενιαίο Αμυντικό Δόγμα. Τότε που, η κυβέρνηση είχε ξεκαθαρίσει ότι «η Ελλάδα δεν στηρίζει απλώς την άμυνα της Κύπρου αλλά αποδέχεται την υποχρέωση της για την άμυνα της μεγαλονήσου» (και ως εκ τούτου την διατήρηση της Ελευθερίας της).

Ανοιχτή κοινωνία, ρατσισμός και λαθρομετανάστευση

γράφει ο Δημήτρης Γκίκας*

Το ζήτημα της λαθρομετανάστευσης αποτελεί ένα από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα ακραίου ορθοπολιτικού λόγου, τον οποίο εξάλλου κατά κόρον χειρίζεται και η αντιεξουσιαστική ρητορεία. Όσοι αντιδρούν στις πολιτικές της λαθρομετανάστευσης αποκαλούνται συλλήβδην «φασίστες», «ρατσιστές», «εθνίκια», ενώ όσοι τις υποστηρίζουν αυτοαποκαλούνται «ανθρωπιστές».

Η πολιτική της λαθρομετανάστευσης στηρίζεται στην πολυδιαφημισμένη έννοια της πολυπολιτισμικής ή ανοιχτής, κατά Κ. Πόππερ, κοινωνίας. Πρόκειται για ένα σύνολο που δεν βασίζεται σε οργανικούς δεσμούς, αλλά σε μια έννοια εντελώς ξένη - για κάθε ανθρώπινη κουλτούρα – προς ό, τι θα αποκαλούσαμε «δεσμό». Εδράζεται στην ιδέα όχι μιας συνεκτικής μορφής ταυτότητας, όπως για παράδειγμα ο όρος «τάξη» ή «έθνος», αλλά στην ιδέα μιας απουσίας της