Οι Έλληνες μιλούσαν μόνο στον ενικό - Πώς η αρχαιοελληνική δημοκρατικότητα απωθήθηκε από την ξενική δουλοπρέπεια

Αφορμή για την δημοσίευση αυτή στάθηκε ο διάλογος με μια Ελληνίδα Εθνικίστρια στην οποία απευθύνθηκα στον ενικό και το θεώρησε αγένεια. Υπερείδης Γλαύκιππος 

Πώς η αρχαιοελληνική δημοκρατικότητα απωθήθηκε από την ξενική δουλοπρέπεια   

          

Του Γιάννη Καρβέλα Φιλολόγου 

Ένα θέμα, που είτε αγνοείται είτε αποσιωπάται, είναι ο λεγόμενος «πληθυντικός της ευγενείας». Λίγοι γνωρίζουν ότι το γλωσσικό τούτο φαινόμενο είναι ξενικής προέλευσης. Ακόμη λιγότεροι υποψιάζονται, πως η χρήση του τα τελευταία 180 περίπου χρόνια έχει προκαλέσει σύγχυση στη γλώσσα μας κι αφαιρέσει ένα σημαντικό ποσοστό από τη δημοκρατικότητά της. 

ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ: Τι φταίει ;

Σε  προηγούμενο τεύχος του Κινήματος είχαμε απαριθμήσει μερικά από τα γεγονότα εκείνα των τελευταίων 150 ετών, τα οποία έχουν γεμίσει αηδία κάθε πραγματικό πατριώτη Δημιουργήματα ενός συστήματος   με φοβερά ελαττώματα πού αρχίζουν από τα θεμέλια δυστυχώς της Δημοκρατίας μας. Αν καθίσει κανείς να τα αναλύσει θα καταλάβει αμέσως

Γιατί δεν παύουμε να εξυπηρετούμε πρώτα τα συμφέροντα των άλλων και έπειτα τα Ελληνικά συμφέροντα. 

Γιατί δεν παύουμε να χρίζουμε τους ξένους "προστάτες και "διαιτητές" των υποθέσεων μας. 

Γιατί δεν έχουμε μάθει ακόμα να βγάζουμε μόνοι μας τα κάστανα από την φωτιά.

Γιατί δεν έχουμε ακόμα καταλάβει ότι είναι ουτοπία πώς κάποτε θα λειτουργήσει "υγιώς", το πολιτικό μας σύστημα.

Γιατί δεν έχουμε ακόμα καταλάβει ότι εμείς πρέπει να χειριζόμαστε τα συμφέροντα μας, και όχι τα συμφέροντα εμάς.

Μία απάντηση στον Ν. Δήμου και τις "Αποδομήσεις" του για το 1821

του Κώστα Χατζηαντωνίου*

Ο γνωστός διαφημιστής και συγγραφέας Ν. Δήμου ανακάλυψε την αλήθεια για το 1821 και καλεί το έθνος να την υιοθετήσει. Ας δούμε ποιες αλήθειες ανακάλυψε σε ένα σύντομο σημείωμα στο Protagon του "Ποταμιού" (να τον χαίρονται).
1. "Την επανάσταση την ξεκίνησαν φιλήσυχοι αστοί έμποροι". Ξεχνά ο κ. Δ. ότι οι πρώτοι Φιλικοί (διότι στη συνεχεια μυήθηκαν άτομα από όλες τις τάξεις) ήταν μικρέμποροι και υπάλληλοι εμπόρων και διόλου φιλήσυχοι. Έπαιζαν το κεφάλι τους, όπως οι συνεργάτες του Ρήγα Φεραίου. Φιλήσυχοι ήταν οι διαφημιστές- συνεργάτες της δικτατορίας των συνταγματαρχών - με εννοείτε.

Σπανουδάκης: ΝΔ & ΠΑΣΟΚ οι καταστροφείς της Ελλάδος

Χωρίς να μασάει τα λόγια του, ο Σταμάτης Σπανουδάκης όχι απλά ξεκαθάρισε ότι δεν συμμετάσχει στο παιχνίδι του διεφθαρμένου πολιτικού συστήματος, αλλά ονομάτισε αυτούς που ευθύνονται για την τραγική κατάσταση που έχει περιέλθει η πατρίδα.Συγκεκριμένα από την προσωπικό του λογαριασμό στο facebook έγραψε:

 Υπήρξαν κάποια δημοσιεύματα, πού θέλουν την ΝΔ, να με προτείνει για ευρωβουλευτή της. Δέν θα απαντούσα, αλλά με ρωτάν και γνωστοί μου ακόμα, αν αληθεύουν.

Πότε θα καταλάβουν επιτέλους, όλοι οι πολιτικάντηδες και παρατρεχάμενοι δημοσιογραφίσκοι, ότι απεχθάνομαι κάθε αξίωμα καί κάθε ταύτιση με την σημερινή πολιτική πραγματικότητα;

25η Μαρτίου 1821: Εθνική και όχι κοινωνική επανάσταση

                                                                   γράφει ο συν. Κώστας Μπαϊκούσης

Ή 25η Μαρτίου 1821 σήμανε τήν επίσημη έναρξη της Εθνε­γερσίας κατά των Τούρκων. Ή φυλή μετά άπό 400 χρόνια σκλαβιάς αφυπνίσθηκε καί βρήκε τήν δύναμη νά έξεγερθή.

Παρ' όλα αυτά ή Εθνεγερσία του 1821 υπήρξε τό πρώτο πεδίο δράσεως των εγχωρίων Μαρξιστών όπως εφαρμόσουν τήν Μαρξιστική Κοσμοθεώρηση τής Ιστορίας, τόν Ιστο­ρικό Υλισμό, στην Ελληνική ιστορία. Ό Ιστορικός Υλισμός πρεσβεύει ότι ή Ιστορία δημιουργείται άπό τήν πάλη μεταξύ τών κοινωνικών καί οικονομικών τάξεων. Βάσει τών θεωριών αυτών ή ορθό­δοξη Μαρξιστική ερμηνεία εί­ναι ότι ή Επανάσταση του 1821 υπήρξε αστική επανάσταση «πού έγεννήθη έπί τή βάσει αστικής υλικής ευημερίας καί αναπτύξεως». Δηλαδή ή Ελλη­νική αστική τάξη θέλησε νά πάρη τήν πολιτική εξουσία γιά νά στερέωση τά οικονομικά της συμφέροντα, παίρνοντας μαζί της καί τά λαϊκά στρώματα ένώ οι κοτζαμπάσηδες δέν ήθελαν Επανάσταση.

Εθνικές επέτειοι και "προοδευτική" προπαγάνδα

Κάθε χρόνο παραμονή των εθνικών μας εορτών εμφανίζονται στα τηλεπαράθυρα και σε εκπομπές διάφοροι «προοδευτικοί» δημοσιογράφοι-πολιτικοί-ακαδημαϊκοί, και με ειρωνικό ύφος επιτίθενται εναντίον των παρελάσεων, της εκκλησίας και γενικά της εθνικής μας ιστορίας όπως την γνωρίζουμε. Συγκεκριμένα απορρίπτουν τις παρελάσεις ως φασιστικές και μιλιταριστικές, κατηγορούν την εκκλησία ότι υπονόμευσε την Επανάσταση του ΄21, αμφισβητούν την 25^η Μαρτίου ως ημέρα κήρυξης της Επαναστάσεως, κατηγορούν τους Έλληνες για σφαγές και επιθετικό πόλεμο εναντίον των Τούρκων και άλλα εξωφρενικά. Ως επιστέγασμα τέλος προβάλεται από την αριστερά η άποψη ότι η Επανάσταση του ΄21 δεν ήταν εθνική αλλά ταξική! Θα ήθελα λοιπόν να απαντήσω σε όλα αυτά.

Θεαματική άνοδος του Εθνικού Μετώπου στις δημοτικές εκλογές στην Γαλλία

Εξίσου θεαματική ήταν και η υποχώρηση της γαλλικής αριστεράς - Το κόμμα της Μαρί Λεπέν κατόρθωσε για πρώτη φορά να εκλέξει δήμαρχο από τον πρώτο γύρο σε κοινότητα μεγαλύτερη των 10.000 κατοίκων

Η δεξιά εξασφαλίζει το 46,54%, η αριστερά το 37,74% και η άκρα δεξιά του 4,65% των ψήφων σύμφωνα με τα προσωρινά αποτελέσματα των δημοτικών εκλογών στη Γαλλία, που χαρακτηρίσθηκαν από τη θεαματική άνοδο του ακροδεξιού Εθνικού Μετώπου (FN) και την εξίσου θεαματική υποχώρηση της γαλλικής αριστεράς.
Το FN της Μαρί Λεπέν κατόρθωσε για πρώτη φορά στην ιστορία του να εκλέξει δήμαρχο απο τον πρώτο γύρο σε κοινότητα μεγαλύτερη των 10.000 κατοίκων, τον ακροδεξιό υποψήφιο Στιβ Μπριουά στο Ενέν-Μπομόν. Το Εθνικό Μέτωπο έρχεται πρώτο στο Περπινιάν, την Αβινιόν, το Φορμπάς, το Μπεζιέ, τη Φρεζίς και την Ταρασκόν και θα είναι παρόν στον δεύτερο γύρο σε εκατό περίπου τριαδικές αναμετρήσεις.

Η ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Ή Ιστορία τοϋ κόσμου μέχρι σήμερα είναι ίστιορία της πάλης άνάμεσα στά "Εθνη.

Ό ασταμάτητος, ό ανειρήνευτος αγώνας πού διε­ξάγεται πότε με την μία και πότε μέ την άλλη μορ­φή, στό πέρασμα των χρόνων, αποτελεί αυτήν τήν ί­δια την ουσία της ιστορίας. Την πιο μεγάλη της α­λήθεια.

Ελληνισμός κατά βαρβαρισμού. Ρωμαϊσμός κατά Χριστιανισμού. Ή Ασία αντίθετα στην Ευρώπη. Κράτος εναντίον Κράτους. Κοινωνικό σύστημα εναν­τίον κοινωνικού συστήματος. Πολιτισμός έναντίον πο­λιτισμού. Ιδεολογία εναντίον Ιδεολογίας.

Δέν είναι παρά ενας αιώνιος κυματισμός μορφών αυτής της ακαταπαύστου συγκρούσεως τών Λαών. "Ε­νας αγώνας υπάρξεως και κυριαρχίας όπου μέσα του δουλεύει αδιάκοπα ο νόμος της ιστορικής επιλογής.

Ή έλλειψι πνευματικού θάρρους, ή ηθική δειλία, κά­θε πνευματικός μαυραγοριτισμός πού στρέφει τό βλέμμα του από τή σκληρή και αδυσώπητη

Οι Θέσεις του Εθνικιστικού Κινήματος για την ένταξη της Ελλάδας στην ΕΕ δείχνουν την αναγκαιότητα της ενεργής συμμετοχής των Εθνικιστών στα πολιτικά δρώμενα .

Όταν οι Εθνικιστές μιλούσαν για ύπαρξη κοιτασμάτων πετρελαίου στην Ελλάδα
Όταν οι Εθνικιστές ζητούσαν την διασφάλιση της εθνικής μας ταυτότητας
Όταν οι Εθνικιστές έβλεπαν την εικόνα του ζητιάνου που προσπαθούσε να δώσει στους Έλληνες το πολιτικό σύστημα
Όταν οι Εθνικιστές φωνάζανε ότι δεν ενημερώθηκαν οι Έλληνες για την ΕΟΚ και απαιτούσαν ουσιαστική ενημέρωση

Όταν οι Εθνικιστές ζητούσανε Δημοψήφισμα για την ένταξη μας στην ΕΟΚ
Όταν οι Εθνικιστές έλεγαν ότι η νέα γενιά θα υποστεί τα επίχειρα της συνδέσεως
Όταν οι Εθνικιστές έδειχναν με το δάχτυλο ποιοι είναι οι αυτόκλητοι εντολοδόχοι που θα οδηγήσουν την  Ελλάδα σε αυτή εδώ την θέση
Όταν οι Εθνικιστές επισήμαιναν την έλλειψη σαφούς προσανατολισμού μετά την είσοδο στην ΕΟΚ
δεν ήταν προφήτες ούτε και μέντιουμ να προβλέψουν το μέλλον .Ούτε είμαστε αρνητές των πάντων και ισοπεδωτικοί .

Ο Αθανάσιος Διάκος στην τέχνη

Αθανάσιος Διάκος έργο του
Θεόφιλου Χατζημιχαήλ

γράφει η Άννα Δημητρίου

Όταν το ηρωικό ιδεώδες ενός λαού συνδυάζεται με την αυτοθυσία, τότε γεννιέται ο θρύλος. Αν τύχει δε και η αυτοθυσία γίνει στον βωμό μιάς Ιδέας, όπως η Ιδέα της Εθνικής Ελευθερίας, τότε ο θρύλος ξεπερνά τα όρια του χρόνου, περνάει στην αιωνιότητα. Μαζί και η Ιδέα.

Στην διατήρηση των θρύλων βοήθησε η τέχνη γενικά και η δημώδης παράδοση. Παράδειγμα η θυσία του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου έγινε θρύλος και κράτησε ζωντανό το σκλαβωμένο Γένος στα φοβερά χρόνια της δουλείας του. Έθρεψε την Μεγάλη Ιδέα του Γένους, με την εδαφική της μορφή και το οδήγησε στον ξεσηκωμό και την απελευθέρωσή του. Ο Αγώνας αυτός της Ελευθερίας του Έθνους πλούτισε πάλι την δημώδη παράδοση και την λαίκή μας τέχνη με νέες ηρωϊκές μορφές που έμειναν σύμβολα και πρότυπα αυτοθυσίας. Έγιναν θρύλος.

Ο Διάκος

Ο λαός μας κανέναν από τους νεκρούς ήρωες του 1821 δεν θρήνησε περισσότερο από τον Αθανάσιο Διάκο, που προτίμησε να

Απίστευτη δημογραφική παρακμή

Σοκάρουν τα πλέον νεώτερα στατιστικά στοιχεία της γεννησιμότητας στην Ελλάδα: στα... 0,6 παιδιά ανά γυναίκα έχει φτάσει ο μέσος όρος στις ελληνικές οικογένειες! Δηλ. λίγο παραπάνω από μισό παιδί η γυναίκα (σαν τον Σολομώντα που θα έκοβε το βρέφος στη γνωστή ιστορία της Βίβλου...), αυτή είναι η σημερινή άκρως δραματική κατάσταση που επικρατεί γύρω από το ελληνικό δημογραφικό ζήτημα της χώρας μας...

Ελάχιστοι όμως είμαστε εμείς που κρούωμεν τον κώδωνα του κινδύνου στην Ελλάδα πάνω σ’ αυτό το θέμα: ο γράφων και, πολύ περισσότερο από εμάς, ο Στέφανος Σωτηρίου με την ΠΕΦΙΠ, ο Μανώλης Δρεττάκης, παλαιότερα η κυρία Φάνη Πάλλη-Πετραλιά με το βιβλίο της «Άτεκνη χώρα» και μερικοί ακόμα. Δυστυχώς, το σημαντικότερο σύγχρονο εθνικό, κοινωνικό και οικονομικό πρόβλημα της χώρας αντιμετωπίζεται... μηδενικά από τις υπεύθυνες (;) «κυβερνήσεις»!

Ο Εθνικισμός μας είναι η έκφραση του Οικουμενικού Ελληνισμού

Ο Εθνικισμός στον οποίο πιστεύει το Εθνικό Μέτωπο δεν έχει σχέση με φοβικά σύνδρομα των άλλων λαών. Δεν εκφράζει την επιθυμία να μη μας γνωρίζουν να μη μας βλέπουν. Δεν είναι γεωγραφικός ιμπεριαλισμός και κατάκτηση γης.

Οταν ως οδηγός μας είναι ο Ελληνισμός δεν θα μπορούσαμε να αγνοήσουμε ότι οι Ελληνες

υπήρξαμε οικουμενικοί με κάθε τρόπο. Με τις αποικίες της αρχαιότητας που μετέφεραν το πολιτισμό στα πέρατα του τότε κόσμου. Με το Ελληνικό πνεύμα και γλώσσα που υπάρχουν χιλιάδες χρόνια κυρίαρχα και πηγή ανθρώπινης δημιουργίας. Με των Ελληνων τις κοινότητες των ομογενών πατριωτών μας,

Το "Βήμα της Κυριακής" με ολοσέλιδη αναφορά στο Εθνικό Μέτωπο

Ολοσέλιδη αναφορά στο Εθνικό Μέτωπο κυκλοφορεί το "Κυριακάτικο Βήμα". Στο σημερινό της φύλλο, αφού κάνει αναφορά σε ορισμένα από τα πιο προβεβλημένα στελέχη του Κινήματος, όπως τον Γενικό Γραμματέα κ. Μάνο Κώνστα, τον Διευθυντή Οργανώσεως κ. Γιώργο Βεργιάννη, τον Περιφερειάρχη Θεσσαλίας κ. Κώστα Καρδαρά και τον Περιφερειάρχη Μακεδονίας - Θράκης και υπ. Δήμαρχο Θεσσαλονίκης κ. Γιάννη Κουριαννίδη (καθώς και πολλούς άλλους), προβαίνει σε ορισμένα ερωτήματα και διαπιστώσεις που απαιτούν, από μέρους του Κινήματος, συγκεκριμένες απαντήσεις και διασαφηνίσεις.

Οι πολλές παρενθέσεις - σχολιασμοί δημιουργούν μια εικόνα ασάφειας. Ο κ. Μάνος Κώνστας είναι ο Γενικός Γραμματέας του Κινήματος, το Εθνικό Μέτωπο όντως καταδικάζει την άσκηση βίας στην πολιτική σκηνή, το Εθνικό Μέτωπο δεν διαθέτει τάγματα

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ του Σπύρου Παπαδόπουλου

Ο Κοινός Παρονομαστής ψηφιοποίησε και αναδημοσιεύει ένα άρθρο με τίτλο "ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ"  από την εφημερίδα Α1 της 22  Φεβρουαρίου 2014 και την στήλη "Ιχνηλάτης" 
Το άρθρο σχολιάζει ο συναγωνιστής Σπύρος Παπαδόπουλος. 

Ιχνηλάτης

Οι προδότες προκειμένου να δικαιολογήσουν την επαίσχυντη πράξη τους αναζητούν άλλοθι κατηγορώντας τους ορθοτομούντες την κατάσταση. Τα ίδια κι εδώ, τα ίδια και στην Κύπρο. Αδέλφια δεν είναι μόνο οι αγωνιστές αλλά και Νενέκοι.

Ενδεικτικές συγγένειες ΜΕΤΑΞΑΣ -ΓΡΙΒΑΣ, Τσολάκογλου - Γιωργάκης Πα­πανδρέου -ΕΥΑΓΟΡΑΣ ΠΑΛΛΙΚΑΡΙΔΗΣ - ΣΟΛ. ΣΟΛΩΜΟΣ - Σαμαράς - Αναστασιάδης.

Τα κεφαλαία της ιστορίας και οι μικροί. Οι Σελίδες Δόξας και Τιμής και οι μικρές κουκίδες. Οι της δεύτερης κατηγορίας προσπα­θούν, λοιπόν, να μειώσουν ή να λερώ­σουν εκείνους που δεν οσφυοκάμπτουν αλλά όρθιοι με τις πράξεις μεταλαμ­παδεύουν το ΦΡΟΝΗΜΑ στις επόμενες γενιές.

H αποκαλυπτική συνέντευξη του Ζαν Μαρί Λεπέν στο Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων

Είσθε ο ιδρυτής του Εθνικού Μετώπου και ίσως το κόμμα σας να αναδειχθεί πρώτη πολιτική δύναμη στην Γαλλία. Ποιος πιστεύετε πως είναι ο λόγος γι αυτή την επιτυχία;

Εγώ πιστεύω πως το Εθνικό Μέτωπο είναι κατά κύριο λόγο ένας τόπος σύγκλισης των πατριωτών. Και έχουμε ανάγκη από την πατρίδα, η οποία άρχισε να διαλύεται σιγά-σιγά μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και βρέθηκε αντιμέτωπη με τις απειλές, που επικρέμονται, για την ταυτότητά μας, την ασφάλεια και τις ελευθερίες μας. Κατά συνέπεια, οι Γάλλοι βρέθηκαν στην ανάγκη να αγωνίζονται ακόμη για την άμυνα του έθνους τους, τολμώ να πω...

Στο φως πέντε βασιλικοί τάφοι στην Βεργίνα - Στην οικογένεια του Κάσσανδρου αποδίδεται η ταφική συστάδα

Ευρήματα από τις ανασκαφές

Θεσσαλονίκη 

Σε μέλη της δυναστείας των Τημενιδών, ακόμα και στον ίδιο τον βασιλιά Κάσσανδρο ή κάποιον από τους γιους του αποδίδει η διευθύντρια της ΙΖ' Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, Αγγελική Κοτταρίδη, την ταφική συστάδα που βρέθηκε στη Βεργίνα.

Η κ. Κοτταρίδη προχώρησε σε «επιστημονικά τολμηρές» υποθέσεις για την αποκάλυψη των πέντε νέων βασιλικών τάφων στη διάρκεια της εισήγησής της το απόγευμα της Πέμπτης στο αρχαιολογικό συνέδριο του ΑΠΘ η διευθύντρια της ΙΖ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών αρχαιοτήτων, Αγγελική Κοτταρίδη.

Ο βασιλιάς Κάσσανδρος υπήρξε ένας από τους επιγόνους του Μεγάλου Αλεξάνδρου και σύζυγος της αδελφής του, Θεσσαλονίκης.

Βυζαντινός Ελληνισμός ( της Άννας Δημητρίου )

Γράφει η Άννα Δημητρίου

Αυτό πού δεν μπόρεσαν νά μας συγχωρήσουν ποτέ οι εχθροί μας είναι ή ανω­τερότητα του πνεύματος της φυλής μας. Δέν μας συγχώρεσαν τό ότι είμαστε ή πρώ­τη δημιουργός φυλή όχι μόνο στήν Ευρώπη, άλλα και στον κόσμο ολόκληρο.

Οί Έλληνες, ζώντας πάντα γύρω άπό την θάλασσα τους, άπό τήν εποχή των όροικών μέχρι σήμερα, δημιούργησαν πολιτισμούς μοναδικούς καί παγκοσμίους. Τούτο δέν έγινε σε ώρισμένη περίοδο της ιστορικής τους πορείας, άλλά σέ εποχές αλλεπάλληλες καί σέ διάφορα μέρη της Ελληνικής επικράτειας. Μακεδονία, Ιλλυ­ρία, Μυκήνες, Κρήτη, Κύπρο, Μικρά Ασία, Αιγαίο Πέλαγος.

Οί αρχαιοελληνικοί αυτοί πολιτισμοί δέν υπήρξαν τό τελευταίο τους δημιούρ­γημα. Οί Έλληνες συνεχιστές τής διάνοιας των προγόνων τους έπλασαν καί τον μεταγενέστερο πολιτισμό τους, τόν Βυζαντινό, τον όποιο μάλιστα διέσωσαν καί διετήρησαν, ακόμη καί σ’ εποχή σκοταδιού καί βαρβαρότητας. Τόν Μεσαίωνα.

Οι Έλληνες ζουν σε μία χώρα, όπου τα μυαλά και οι ήρωες περισσεύουν..

Με λόγια καθαρά, έντιμα, αγανάκτησης ο Ολυμπιονίκης μας Στέργιος Παπαχρήστος αποχωρεί από την κωπηλασία και τον αθλητισμό.
Με την συνέντευξη που παραχώρησε καταδεικνύει τους πολιτικούς και το πολιτικό σύστημα ως υπεύθυνους για την παρακμή.Αξίζει να διαβάσετε τις αποκαλυπτικές δηλώσεις του  στην εκπομπή του Σ.Κωσταβάρα και του Μ. Τσόχου   

Την απόφασή του να αποχωρήσει από την ενεργό δράση σε ηλικία μόλις 25 ετών: «Η απόφαση έχει παρθεί εδώ και δύο μήνες, δεν μπορώ να συνεχίσω. Είδα να κλείνει μία Ομοσπονδία όπως είναι η κωπηλασία και βλέπω πως τα πράγματα πηγαίνουν προς το χειρότερο. Δεν είπαμε να γίνουν όλοι αξιωματικοί,

Ευαγόρας Παλληκαρίδης: Ένα σύμβολο Αγώνα

Γεια σας αδέλφια... Γεια σας λεβέντες... Ελπίζω να 'μαι ο τελευταίος που εκτελούν... Αδέλφια συνεχίστε τον αγώνα. Εγώ βαδίζω στην αγχόνη γελαστός, αποφασιστικός και υπερήφανος.” Ευαγόρας Παλληκαρίδης 13 Μαρτίου 1957

Με λόγια απλά μα μεγάλα όνειρα έγραφε ποιήματα για την ευλογημένη εκείνη ημέρα που θα κυμάτιζε η Γαλανόλευκη στις υψηλότερες κορυφές της Κύπρου. Άφησε το σχολείο του σε ηλικία 17 ετών, ακολουθώντας την δική του μοναδική ανηφοριά υπέρ του υπέρτατου αγαθού της Ελευθερίας που τόσο λαχταρούσε.

«Ο Ευαγόρας έκαμε στο βουνό από της 5ης Δεκεμβρίου 1955, μέχρι 18ης Δεκεμβρίου 1956, οπότε συνελήφθη. Βασανίστηκε μέχρι της 14ης Ιανουαρίου 1957 για να προδώσει και δεν πρόδωσε κανέναν. Κατεδικάσθη την 25η Φεβρουαρίου 1957 εις την εσχάτη των ποινών και εξετελέσθη την 13η προς την

Μνήμη Ευαγόρα Παλληκαρίδη

Τα μεσάνυχτα της 13ης καθώς ξημέρωνε η 14η Μαρτίου 1957 οι Αγγλοι αποικιοκράτες κρέμασαν τον έφηβο αγωνιστή του Κυπριακού Αγώνος Ευαγόρα Παλληκαρίδη. Ο υπερήφανος Ελληνας μαθητής από την Πάφο είχε προλάβει στα 18 του χρόνια να αναδειχθεί σε σπουδαίο ποιητή, αθλητή και μαχητή υπέρ της Ενώσεως της Κύπρου με την Ελλάδα. Τον συνέλαβαν με ένα όπλο στο χέρι και έπειτα από βασανιστήρια τον καταδίκασαν σε θάνατο. Οι δήμιοι ήσαν συνήθως Τουρκοκύπριοι. Ο Κυπριακός Ελληνισμός έδωσε έναν υπέροχο αγώνα από το 1955 έως το 1959 για να διασώσει την εθνική του ταυτότητα και για να αποκτήσει αυτοδιάθεση. Οι μαθητές και οι μαθήτριες ήσαν οι πρωταγωνιστές.